忠と孝が対立するのはよく聞くことだが、
昔明治政府か何かが忠臣として
四十七士を賞賛したという。
その場合、官僚組織としてはたいへん具合が悪いわけで、
組織というものはその成立の原理に従うことが要請される。
天皇に対する忠義が組織の原理になっていたとしたら、
もう根本から間違いだったと断定されるのではないか。
忠と孝が対立するのはよく聞くことだが、
昔明治政府か何かが忠臣として
四十七士を賞賛したという。
その場合、官僚組織としてはたいへん具合が悪いわけで、
組織というものはその成立の原理に従うことが要請される。
天皇に対する忠義が組織の原理になっていたとしたら、
もう根本から間違いだったと断定されるのではないか。